Редагування Богоявленська церква у Володьковій Дівиці
Матеріал з Енциклопедія Носівщини
Увага! Ви не авторизувалися на сайті. Ваша IP-адреса буде публічно видима, якщо Ви будете вносити будь-які редагування. Якщо Ви увійдете або створите обліковий запис, редагування будуть натомість пов'язані з Вашим іменем користувача, а ще у Вас з'являться інші переваги.
Редагування може бути скасовано. Будь ласка, перевірте порівняння нижче, щоб впевнитись, що це те, що ви хочете зробити, а потім збережіть зміни, щоб закінчити скасування редагування.
Поточна версія | Ваш текст | ||
Рядок 1: | Рядок 1: | ||
− | ''' | + | '''Богоявленська церква у Володьковій Дівиці''' |
− | |||
− | |||
== «Небо на землі» == | == «Небо на землі» == | ||
:''Джерело: {{Cite web | url = http://che.cn.ua/index.php/different/history/item/4278-nebo-na-zemli-abo-z-istorii-bohoiavlenskoi-tserkvy-volodkovoi-divytsi | title = «Небо на землі» або з історії Богоявленської церкви Володькової Дівиці| publisher = Інформаційний портал Чернігівщини | author = [[Тимошик Сергій|Сергій Тимошик]] | date = 2020 }}'' | :''Джерело: {{Cite web | url = http://che.cn.ua/index.php/different/history/item/4278-nebo-na-zemli-abo-z-istorii-bohoiavlenskoi-tserkvy-volodkovoi-divytsi | title = «Небо на землі» або з історії Богоявленської церкви Володькової Дівиці| publisher = Інформаційний портал Чернігівщини | author = [[Тимошик Сергій|Сергій Тимошик]] | date = 2020 }}'' | ||
− | [[7 жовтня]] виповнюється 130 років з моменту освячення кам'яної Богоявленської церкви села | + | [[7 жовтня]] виповнюється 130 років з моменту освячення кам'яної Богоявленської церкви села Володькова Дівиця та 280 років першої письмової згадки про неї. |
[[Файл:Богоявленська церква у Валодьковій Дівиці.jpg]] | [[Файл:Богоявленська церква у Валодьковій Дівиці.jpg]] | ||
Рядок 35: | Рядок 33: | ||
Ось після такого освячення у [[1787]] році розійшлася чутка селом, що їде до Криму Катерина ІІ і маршрут її пролягає через наше село. Не 24, як планувалось, а [[28 січня]] [[1787]] року о третій годині після полудня імператорський поїзд в'їхав у Володькову Дівицю. Незважаючи на сімнадцятиградусний мороз дорогу наповнили жителі, а біля Богоявленської церкви з хрестами і хоругвами зустрічали селяни її імператорську величність. Серед зустрічаючих були: священики Падолки, Косинський, Павловський з родинами; ніжинські греки [[Желяза]] і [[Камбурлей]] із сім'ями; дворяни, козаки та піддані. | Ось після такого освячення у [[1787]] році розійшлася чутка селом, що їде до Криму Катерина ІІ і маршрут її пролягає через наше село. Не 24, як планувалось, а [[28 січня]] [[1787]] року о третій годині після полудня імператорський поїзд в'їхав у Володькову Дівицю. Незважаючи на сімнадцятиградусний мороз дорогу наповнили жителі, а біля Богоявленської церкви з хрестами і хоругвами зустрічали селяни її імператорську величність. Серед зустрічаючих були: священики Падолки, Косинський, Павловський з родинами; ніжинські греки [[Желяза]] і [[Камбурлей]] із сім'ями; дворяни, козаки та піддані. | ||
− | |||
− | |||
Милувався красою нашої церкви і [[Тарас Шевченко]], коли їхав на Борзнянщину в Оленівку боярувати на весіллі Пантелеймона Куліша та Ганни Барвінок. Під час перевезення тіла Тараса Шевченка на Україну похоронна процесія зупинялася біля Богоявленської церкви де відбулася панахида, прощання та проводи в останню путь Кобзаря. | Милувався красою нашої церкви і [[Тарас Шевченко]], коли їхав на Борзнянщину в Оленівку боярувати на весіллі Пантелеймона Куліша та Ганни Барвінок. Під час перевезення тіла Тараса Шевченка на Україну похоронна процесія зупинялася біля Богоявленської церкви де відбулася панахида, прощання та проводи в останню путь Кобзаря. | ||
Рядок 74: | Рядок 70: | ||
Голосним і злагодженим хором, який славився на всю округу, без участі якого не відбувалася жодна важлива подія у волості, управляв [[Кольницький Антон Фомич|Антон Фомич Кольницький]], який з 2 лютого 1887 року виконував обов'язки псаломщика при цій церкві. Не маючи власної сім'ї він всю душу вкладав у своє дітище – хор. | Голосним і злагодженим хором, який славився на всю округу, без участі якого не відбувалася жодна важлива подія у волості, управляв [[Кольницький Антон Фомич|Антон Фомич Кольницький]], який з 2 лютого 1887 року виконував обов'язки псаломщика при цій церкві. Не маючи власної сім'ї він всю душу вкладав у своє дітище – хор. | ||
− | Вагоме місце у церковному житті займав староста. З кінця 1885 року цю функцію виконував відставний солдат | + | Вагоме місце у церковному житті займав староста. З кінця 1885 року цю функцію виконував відставний солдат Павло Іванович Руденко, який був нагороджений Похвальним листом (20.01.1894 року) та золотою медаллю (6.05.1902 року). |
− | Храм також був осередком писемності та освіти в селі. При Богоявленській церкві діяло дві церковно-парафіальні школи: чоловіча (1892 року) та жіноча (1900 року), а от перша дерев'яна з двома кімнатами, з маленькими сіньми та коміркою парафіяльна школа була побудована в 1862 році на землі подарованій князем Голіциним. На | + | Храм також був осередком писемності та освіти в селі. При Богоявленській церкві діяло дві церковно-парафіальні школи: чоловіча (1892 року) та жіноча (1900 року), а от перша дерев'яна з двома кімнатами, з маленькими сіньми та коміркою парафіяльна школа була побудована в 1862 році на землі подарованій князем Голіциним. На 1903 рік в школах навчалося 128 хлопчиків та 42 дівчинки. Учителював у школі диякон Стефан Фомич Гоголевський, який за професіоналізм удостоєний срібної медалі «За усердие» на Олександрівській стрічці. |
− | При церкві зберігалися метричні книги з | + | При церкві зберігалися метричні книги з 1779 року, сповідні розписи з 1803 року. Цей церковний ЗАГС зберігався до встановлення радянської влади. В церковній бібліотеці налічувалося 58 томів богослужбових книг. Серед стародруків можна виділити Мінею на серпень 1783 року та Загальну мінею 1757 року Московського видання, Мінею на грудень 1787 року видання Києво-Печерської лаври. |
Прихожанами церкви у 1903 році являлися 2667 чоловіків та 2649 жінок. За парафією було закріплено чотири огороджених кладовища, які займають близько 3 десятин землі. Землю під одне із них подарував поручик Арендаренко. | Прихожанами церкви у 1903 році являлися 2667 чоловіків та 2649 жінок. За парафією було закріплено чотири огороджених кладовища, які займають близько 3 десятин землі. Землю під одне із них подарував поручик Арендаренко. | ||
− | Гірка доля більшості храмів періоду після 1917 року не оминула і Дівицю. Були вжиті всі заходи для припинення діяльності парафії. Громаду змусили підписати договір про оренду свого ж приміщення із забороною проводити будь-які ремонтні роботи. Була створена церковна рада, укладений статут, проведений опис майна, а | + | Гірка доля більшості храмів періоду після 1917 року не оминула і Дівицю. Були вжиті всі заходи для припинення діяльності парафії. Громаду змусили підписати договір про оренду свого ж приміщення із забороною проводити будь-які ремонтні роботи. Була створена церковна рада, укладений статут, проведений опис майна, а 15 травня 1922 року відбулося вилученням церковних цінностей. Незважаючи на всі дії та бездіяння атеїстичної влади церковне життя не переривалося і станом на 13 червня 1924 року в церкві служили священики Павло Григорович Романовський та Стефан Самойлович Сидорець, а членами релігійної громади, яким виповнилося 18 роківбули 3802 особи. (на фото - Учні школи біля церковної огорожі. 1933 рік). |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
У 1930-х роках церква все ж була закрита, а приміщення використовувалося як склад місцевого колгоспу. Перед війною, шляхом омани, була зірвана окраса села – Богоявленська церква, уламками від якої вимостили дорогу Ніжин – Носівка, по якій з часом крокували окупаційні нацистські війська. Від храму залишилася одна дзвіниця, яка в роки Другої світової війни слугувала як дзот для німецьких кулеметів. У 50-х роках радянська влада розібрала і дзвіницю, а цеглу використали для будівництва будинку культури. | У 1930-х роках церква все ж була закрита, а приміщення використовувалося як склад місцевого колгоспу. Перед війною, шляхом омани, була зірвана окраса села – Богоявленська церква, уламками від якої вимостили дорогу Ніжин – Носівка, по якій з часом крокували окупаційні нацистські війська. Від храму залишилася одна дзвіниця, яка в роки Другої світової війни слугувала як дзот для німецьких кулеметів. У 50-х роках радянська влада розібрала і дзвіницю, а цеглу використали для будівництва будинку культури. | ||
− | + | Сільчани швидко усвідомили втрату і по закінченню війни на центральному кладовищі звели дерев'яне приміщення, яке облаштували під церкву. Зусиллями священика [[Покиньборода Олексій|Олексія Покиньбороди]] дана будова набуло виду повноправного храму, в якому в 1968 році було звершено таїнств вінчання більше ніж у всьому Ніжинському районі, а хрестити дітей привозили навіть із інших республік. [[14 травня]] [[1987]] року до обласного уповноваженого у справах релігій товариша Полонського надійшов лист від майже 40 мешканців села [[Шлях Ілліча]], де вони просили закріпити їхнє село за Богоявленською церквою. Звісно прохання було відхилене, але сама спроба багато про що говорила. (фото внизу - березень 1955 року) | |
− | |||
− | Сільчани швидко усвідомили втрату і по закінченню війни на | ||
− | |||
− | |||
За часів незалежності храм отримав нове обличчя. Поряд була збудована трьохярусна дзвіниця, позолочені куполи та встановлено нові накупольні хрести, зведений різьблений іконостас, оновилося внутрішнє і зовнішнє оздоблення храму. Господарською роботою керує протоієрей Михаїл Гладиш разом із сільською громадою. | За часів незалежності храм отримав нове обличчя. Поряд була збудована трьохярусна дзвіниця, позолочені куполи та встановлено нові накупольні хрести, зведений різьблений іконостас, оновилося внутрішнє і зовнішнє оздоблення храму. Господарською роботою керує протоієрей Михаїл Гладиш разом із сільською громадою. | ||
− | |||
− | |||
[[Файл:Освячення уклінного хреста.jpg]] | [[Файл:Освячення уклінного хреста.jpg]] | ||
− | + | [[8 серпня]] [[2015]] року, в день пам'яті преподобного Мойсея Угрина, Печерського, Архієпископ Ніжинський і Прилуцький [[Іриней (Семко)]] освятив Богоявленську церкву після реконструкції. Три роки по тому, 8 серпня на місці старої кам'яної церкви був встановлений уклінний хрест (на фото - Освячення уклінного хреста. 2018р.). | |
Храм у селі – це насамперед символом духовності його жителів, він виводить їх з блукань на шлях віри. І водночас є втіленням рідного краю, домашнього вогнища, де завжди горить незгасне полум'я свічки, яке єднає людей міцніше, ніж програми багатьох партій. | Храм у селі – це насамперед символом духовності його жителів, він виводить їх з блукань на шлях віри. І водночас є втіленням рідного краю, домашнього вогнища, де завжди горить незгасне полум'я свічки, яке єднає людей міцніше, ніж програми багатьох партій. | ||
Рядок 110: | Рядок 96: | ||
с. [[Володькова Дівиця]] | с. [[Володькова Дівиця]] | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
[[Категорія:Володькова Дівиця]] | [[Категорія:Володькова Дівиця]] | ||
− | [[Категорія: | + | [[Категорія:Церкви УПЦ МП]] |
− | [[Категорія: | + | [[Категорія:Релігійні громади УПЦ МП]] |